– ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ - ، ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ " ﺻﺤﻴﺢ ﺃﺑﻲ
ﺩﺍﻭﺩ - " .
ﻭﺍﻷﺣﻼﺱ : ﺟﻤﻊ ﺣﻠﺲ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻲ
ﻇﻬﺮ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻘﺘﺐ ، ﺷﺒﻬﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻟﻤﻼﺯﻣﺘﻬﺎ
ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺣﻴﻦ ﺗﻨﺰﻝ ﺑﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﻼﺯﻡ ﺍﻟﺤﻠﺲ ﻇﻬﺮ
ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ : ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺷﺒﻬﺖ ﺑﺎﻷﺣﻼﺱ ﻟﺴﻮﺍﺩ ﻟﻮﻧﻬﺎ ﻭﻇﻠﻤﺘﻬﺎ .
ﻭﺍﻟﺤَﺮَﺏ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﺍﺀ : ﺫﻫﺎﺏ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻷﻫﻞ ، ﻳﻘﺎﻝ :
ﺣَﺮِﺏ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻬﻮ ﺣﺮﻳﺐ ﻓﻼﻥ ﺇﺫﺍ ﺳﻠﺐ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﺃﻫﻠﻪ .
ﻭﺍﻟﺴﺮﺍﺀ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻭﻓﺮﺓ ﺍﻟﻤﺎﻝ
ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ، ﻭﺃﺿﻴﻔﺖ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺳﺒﺒﻬﺎ ،
ﺇﺫ ﺇﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﺍﻵﺛﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ
ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ .
ﻭﻗﻮﻟﻪ : " ﻛﻮﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺿﻠﻊ " ﻫﺬﺍ ﻣﺜﻞ ﻟﻸﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ
ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﻻ ﻳﺜﺒﺖ ، ﻷﻥ ﺍﻟﻮﺭﻙ ﻻ ﻳﺘﺮﻛﺐ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻀﻠﻊ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻌﻪ .
ﻭﺍﻟﺪﻫﻴﻤﺎﺀ : ﺍﻟﺪﺍﻫﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻫﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺸﺮﻫﺎ .
.9 ﺧﺮﻭُﺝ ﺍﻟﻤَﻬﺪﻱ :
ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻳﺒﻌﺚ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻜﻤﺎً ﻋﺪﻻً ، ﻳﻠﻲ
ﺃﻣﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﺁﻝ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ، ﻳﻮﺍﻓﻖ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻭﺍﺳﻢ ﺃﺑﻴﻪ ﺍﺳﻢ ﺃﺑﻲ
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻭﻗﺪ ﻭﺻﻔﺘﻪ
ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺑﺄﻧﻪ ﺃﺟﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ، ﺃﻗﻨﻰ ﺍﻷﻧﻒ ، ﻳﻤﻸ
ﺍﻷﺭﺽ ﻋﺪﻻً ، ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻣﻠﺌﺖ ﺟﻮﺭﺍً ﻭﻇﻠﻤﺎً ، ﻭﻣﻦ
ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ :
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ، ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ) ﻟَﺎ ﺗَﺬْﻫَﺐُ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ
ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﻤْﻠِﻚَ ﺍﻟْﻌَﺮَﺏَ ﺭَﺟُﻞٌ ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺑَﻴْﺘِﻲ ﻳُﻮَﺍﻃِﺊُ ﺍﺳْﻤُﻪُ
ﺍﺳْﻤِﻲ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ) 2230 ( ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ،
ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻷﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ ) 4282 ( ﻗﺎﻝ : ) ﻟَﻮْ ﻟَﻢْ
ﻳَﺒْﻖَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺇِﻻَّ ﻳَﻮْﻡٌ ﻟَﻄَﻮَّﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﺣَﺘَّﻰ
ﻳَﺒْﻌَﺚَ ﻓِﻴﻪِ ﺭَﺟُﻼً ﻣِﻨِّﻰ - ﺃَﻭْ : ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺑَﻴْﺘِﻰ - ﻳُﻮَﺍﻃِﺊُ
ﺍﺳْﻤُﻪُ ﺍﺳْﻤِﻰ ﻭَﺍﺳْﻢُ ﺃَﺑِﻴﻪِ ﺍﺳْﻢَ ﺃَﺑِﻰ ﻳَﻤْﻸُ ﺍﻷَﺭْﺽَ ﻗِﺴْﻄًﺎ
ﻭَﻋَﺪْﻻً ﻛَﻤَﺎ ﻣُﻠِﺌَﺖْ ﻇُﻠْﻤًﺎ ﻭَﺟَﻮْﺭًﺍ ( .
" ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ " ) 137 206 – ( ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ،
ﻭﺗﻬﺬﻳﺐ .
ﻭﺑﻪ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﺛﻤﺔ ﺗﺴﻊ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻟﻠﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻟﻢ
ﺗﻈﻬﺮ ﺑﻌﺪُ ، ﻭﻳﺘﺒﻴﻦ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﺘﻜﺮﺭ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻗﺪ ﻇﻬﺮﺕ ﻛﻠﻬﺎ
ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺇﻻ " ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ " ﻗﻮﻝ ﻋﺎﺭٍ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺔ .