ﺩﻳﻨﻨﺎ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺤﻨﻴﻒ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﺭﻡﺍﻷﺧﻼﻕ

ﻟﻘﺪ ﺩﻋﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ، ﻭﺣﺚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﻬﺎ ﻭﺍﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺠﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻠﻪ
ﻧﺒﻴﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻠﻖ ﻋﻈﻴﻢ، ﻓﻜﺎﻥ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻛﻤﺎ ﻭﺻﻔﺘﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺮﺁﻧﺎً ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ
ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺟﺰﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺃﻣﺮﺍً ﻳﻘﺮﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﻭﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﻪ، ﻭﻣﺎ ﺭﺃﻯ ﺃﻣﺮﺍً ﻳﺒﻌﺪﻧﺎ ﻋﻦ
ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﻭﺣﺬﺭﻧﺎ ﻣﻨﻪ، ﻓﺎﻷﺧﻼﻕ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﺮﺍﺋﺾ ﻻ ﻓﻀﺎﺋﻞ، ﻭﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺻﺮﻳﺤﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ
ﺍﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺧﻼﻕ، ﻭﺻﻮﻻً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ
ﻧﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺣﺪﻫﺎ، ﻓﻼ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺻﻼﺗﻪ، ﻭﻻ ﺇﻟﻰ
ﺻﻮﻣﻪ، ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺣﺠﻪ، ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺯﻛﺎﺗﻪ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺆﺩِ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ
ﺍﻟﺼﻼﺓ : ) ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓَ ﺗَﻨْﻬَﻰ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻔَﺤْﺸَﺎﺀ ﻭَﺍﻟْﻤُﻨﻜَﺮِ » ( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ، ﺍﻵﻳﺔ «45 ، ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﺗﻨﻬﻪ ﺻﻼﺗﻪ ﻋﻦ
ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻟﻢ ﻳﺰﺩﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺑﻌﺪﺍً، ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻠﻨﻘﺮﺃ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :- » ﺇﻧﻤﺎ ﺃﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻤﻦ ﺗﻮﺍﺿﻊ ﺑﻬﺎ
ﻟﻌﻈﻤﺘﻲ، ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻲ، ﻭﻟﻢ ﻳﺒﺖ ﻣﺼﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺼﻴﺘﻲ، ﻭﻗﻄﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﻲ ﺫﻛﺮﻯ، ﻭﺭﺣﻢ
ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﻭﺍﻷﺭﻣﻠﺔ ﻭﺭﺣﻢ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ، ﻓﺬﻟﻚ ﻧﻮﺭﻩ ﻛﻨﻮﺭ ﺍﻟﺸﻤﺲ، ﺃﻛﻠﺆﻩ ﺑﻌﺰﺗﻲ ﻭﺃﺳﺘﺤﻔﻈﻪ
ﻣﻼﺋﻜﺘﻲ، ﺃﺟﻌﻞ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ ﻧﻮﺭﺍً، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﺣﻠﻤﺎً، ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻲ ﻛﻤﺜﻞ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ« ،
) ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ .(
ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻧﻘﺮﺃ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻛُﺘِﺐَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ ﺍﻟﺼِّﻴَﺎﻡُ ﻛَﻤَﺎ ﻛُﺘِﺐَ
ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻜُﻢْ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗَﺘَّﻘُﻮﻥَ ( ، » ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ، ﺍﻵﻳﺔ «183 ، ﻓﻘﺪ ﺷﺮﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻟﻴﻬﺬﺏ ﺍﻟﻨﻔﺲ
ﻭﻳﻌﻮﺩﻫﺎ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﻳﺒﻌﺪﻫﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻔﻆ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺪﺵ ﺻﻮﻣﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺘﻔﻊ
ﺑﺼﻮﻣﻪ ﻭﺗﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻓﺎﻟﺼﻮﻡ ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮﺩ ﺇﻣﺴﺎﻙ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﺇﻣﺴﺎﻙ ﻋﻦ ﺍﻷﻛﻞ
ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﻣﺎ ﻧﻬﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻟﻘﻮﻟﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ » :- ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺪﻉ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺰﻭﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ
ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻠﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﺄﻥ ﻳﺪﻉ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻭﺷﺮﺍﺑﻪ« ) ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ( ، ﻭﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ » ﺭﺏ ﺻﺎﺋﻢ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ
ﺻﻴﺎﻣﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺠﻮﻉ، ﻭﺭﺏ ﻗﺎﺋﻢ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺴﻬﺮ« ) ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ .(
ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ ﻧﻘﺮﺃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) ﺧُﺬْ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﻮَﺍﻟِﻬِﻢْ ﺻَﺪَﻗَﺔً ﺗُﻄَﻬِّﺮُﻫُﻢْ ﻭَﺗُﺰَﻛِّﻴﻬِﻢ ﺑِﻬَﺎ
ﻭَﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺇِﻥَّ ﺻَﻼَﺗَﻚَ ﺳَﻜَﻦٌ ﻟَّﻬُﻢْ ﻭَﺍﻟﻠّﻪُ ﺳَﻤِﻴﻊٌ ﻋَﻠِﻴﻢٌ ( ، »ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ، ﺍﻵﻳﺔ «103 ، ﺛﻢ ﻧﻘﺮﺃ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻻَ ﺗُﺒْﻄِﻠُﻮﺍْ ﺻَﺪَﻗَﺎﺗِﻜُﻢ ﺑِﺎﻟْﻤَﻦِّ ﻭَﺍﻷﺫَﻯ (.... ، »ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ، ﺍﻵﻳﺔ .«264
ﻭﻓﻲ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺍﻟﺤﺞ ﻧﺠﺪ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ : ) ﺍﻟْﺤَﺞُّ ﺃَﺷْﻬُﺮٌ ﻣَّﻌْﻠُﻮﻣَﺎﺕٌ ﻓَﻤَﻦ ﻓَﺮَﺽَ ﻓِﻴﻬِﻦَّ ﺍﻟْﺤَﺞَّ ﻓَﻼَ ﺭَﻓَﺚَ
ﻭَﻻَ ﻓُﺴُﻮﻕَ ﻭَﻻَ ﺟِﺪَﺍﻝَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﺞِّ ( ، » ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ، ﺍﻵﻳﺔ «197 ، ﻛﻤﺎ ﻭﻗﺎﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :-
»ﻣﻦ ﺣﺞ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻓﺚ ﻭﻟﻢ ﻳﻔﺴﻖ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺫﻧﻮﺑﻪ ﻛﻴﻮﻡ ﻭﻟﺪﺗﻪ ﺃﻣﻪ« ، )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .(
ﺇﻥ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺧﻠﻘﻴﺔ ﻧﺎﺟﺤﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺍﻟﺠﺬﻭﺭ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻘﻀﻲ
ﺑﺎﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .
ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﺃﻥ ﺗﺤﺘﺮﻡ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺗﻘﺪﺭﻫﻢ، ﻭﺗﻤﺘﻨﻊ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﺎﺀﺓ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻟﻘﻮﻟﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ » :- ﺇﻥ ﺃﺣﺒﻜﻢ ﺇﻟﻲّ ﻭﺃﻗﺮﺑﻜﻢ ﻣﻨﻲ ﻣﺠﻠﺴﺎً ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﺃﺣﺎﺳﻨﻜﻢ ﺃﺧﻼﻗﺎً، ﺍﻟﻤﻮﻃﺄﻭﻥ ﺃﻛﻨﺎﻓﺎً، ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﻳﺄﻟﻔﻮﻥ ﻭﻳﺆﻟﻔﻮﻥ، ﻭﺃﻥ ﺃﺑﻐﻀﻜﻢ ﺇﻟﻲّ، ﻭﺃﺑﻌﺪﻛﻢ ﻣﻨﻲ ﻣﺠﻠﺴﺎً ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﺍﻟﺜﺮﺛﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔﻴﻬﻘﻮﻥ « ، ) ﺃﺧﺮﺟﻪ
ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ( ، ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻬﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻦ ﻟﻌﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻷﺧﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :- » ﻟﻌﻦ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻛﻘﺘﻠﻪ « ، » ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ« ، ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﺛﻢ، ﻷﻥ ﺍﻟﻼﻋﻦ ﻳﻘﻄﻌﻪ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ : »ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻥ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﻠﻌﺎﻥ« ، ) ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ( ، ﻭﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻧﻘﻮﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻌﻨﺔ
ﺟﺮﻳﻤﺔ ﺍﺳﺘﻬﺎﻥ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻌﻦ ﻣﺆﻣﻦ، ﺑﻞ ﻭﻻ ﻛﺎﻓﺮ ﺑﺬﺍﺗﻪ، ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮﻩ، ﻭﻻ ﺣﻴﻮﺍﻥ
ﻭﻻ ﺟﻤﺎﺩ، ﻭﺍﻟﻠﻌﻦ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻹﺑﻌﺎﺩ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻟﻬﺬﺍ ﺟﻌﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻛﻘﺘﻞ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ، ﺭﺩﻋﺎً ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﻳُﻠﻮﺛﻮﺍ ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﺑﻠﻌﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ، ﻟﻘﻮﻟﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ » :- ﺇﻧﻲ
ﻟﻢ ﺃﺑﻌﺚ ﻟﻌﺎﻧﺎً، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺑﻌﺜﺖ ﺭﺣﻤﺔ« ، ) ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ